Kategorija: Teološka suma

Ali je Bog pozna kaj drugega od sebe? (In Sent., lib. I, dist. xxxv, a. 2; De ver., q. 2, a. 3; S. c. G., lib. I, cap. 48 et 49; In Metaph., lib. XII, lect. 11; In De caus., cap. 13; op. II Compend. theol, cap. 30)             ZDI SE, da Bog ne pozna…

Ali je Božje umevanje samo njegova podstat? (Q. 54, a. 1; S. c. G., lib. I, cap. 45; In Metaph., lib. XII, lect. 11; op. II Compend. theol, cap. 31)             ZDI SE, da Božje umevanje samo ni njegova podstat, saj:             1. Umevanje je namreč nekakšna dejavnost. Dejavnost pa pomeni nekaj, kar prehaja iz…

Ali Bog zapopada samega sebe? (In Sent., lib. I, dist. xliii, q. 1, a. 1, ad 4; lib. III, dist. xiv, a. 2, qa 1; De ver., q. 2, a. 2, ad 5; S. c. G., lib. I, cap. 3; lib. III, cap. 55; op. II Compend. theol, cap. 106)             ZDI SE, da Bog…

Ali Bog spoznava samega sebe? (De ver., q. 2, a. 2; S. c. G., lib. I, cap. 47; In Metaph., lib. XII, lect. 11; De Causis, cap. 13;op. II Compend. theol, cap. 30)             ZDI SE, da Bog ne spoznava samega sebe, saj:             1. Rečeno je v delu De Causis (§ 14)[1], da »vsako…

14. VPRAŠANJE O BOŽJEM VÉDENJU             Po obravnavi tega, kar se nanaša na Božjo podstat, je treba obravnavati še to, kar se nanaša na njegovo dejavnost. Ker pa so dejavnosti, ki ostajajo v delujočem, in take, ki prehajajo k zunanjemu učinku, bomo najprej obravnavali védenje in hotenje[1] (umevanje je namreč v umevajočem in hotenje v…

Ali je možno oblikovati trdilne stavke o Bogu? (In Sent., lib. I, dist. iv, q. 2, a. 1; dist. xxii, a. 2, ad 1; S. c. G., lib. I, cap. 36; De pot., q. 7, a. 5, ad 2)             ZDI SE, da ni mogoče oblikovati trdilnih stavkov o Bogu, saj:             1. Sv. Dionizij…

Ali je ime, Ki je, tisto, ki je Bogu najbolj lastno? (In Sent., lib. I, dist. viii, q. 1, a. 1 et 3; In De div. nom., cap. 5, lect. 1; De pot., q. 2, a. 1; q. 7, a. 5; q. 10, a. 1, ad 9)             ZDI SE, da ime, Ki je, ni…

Ali se ime Bog izreka enoznačno o Bogu po deleženju, po naravi in po mnenju? (In Sent., lib. I, dist. ii, expos. text.)             ZDI SE, da se ime Bog, izreka enoznačno o Bogu po deleženju, po naravi in po mnenju, saj:             1. Kjer gre za razliko v pomenu, ni protislovja, če to hkrati…

Ali je ime Bog priobčljivo?             ZDI SE, da je ime Bog priobčljivo ime, saj:             1. Čemurkoli pripišemo to, kar je označeno z imenom, pripišemo tudi ime. Toda ime Bog, kakor je bilo rečeno (a. 8), označuje Božjo naravo, ki jo lahko pripišemo drugim bitjem, kakor je rečeno v 2 Pt 1, 4: »velike…

Ali ime Bog označuje naravo? (In Sent., lib. I, dist. ii, expos. text.)             ZDI SE, da ime Bog ne označuje narave, saj:             1. Pravi sv. Damaščan (De fide orth., I, 9)[1], da » ime Bog prihaja od theein«, kar pomeni teči, »ali podpirati vse; ali od aetein, kar pomeni goreti (Bog je namreč…